全國(guó)政協常委、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執行院長(cháng)王學(xué)典：儒學(xué)必須當
代社會科學(xué)化
9月26日，尼山世界儒學(xué)高峰論壇在濟甯曲阜召開(kāi)。論壇聚焦“儒家文化圈與東亞現代化”主題，來自中國(guó)、美國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家和地區的40餘位專家學(xué)者通過(guò)主旨演講、圓桌論壇等方式，探讨儒家文化的曆史影響及對(duì)東亞現代化的重要價值。全國(guó)政協常委、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執行院長(cháng)兼《文史哲》主編王學(xué)典主持主旨演講環節。論壇舉行期間，王學(xué)典接受了紅星新聞等媒體的采訪。
王學(xué)典表示，長(cháng)期以來有一個偏見認爲儒家文化阻礙了現代化的發(fā)展，但是東亞的現代化對(duì)這(zhè)個結論是颠覆性的。
“近幾年來或者20世紀之後(hòu)，儒家思想推動了東亞的現代化。”王學(xué)典表示，原因之一是，儒家思想高度重視教育。爲現代化提供了必不可少的人力資本。孔子在2000多年前就提到“有教無類”，他早早看到了每一個人都(dōu)有平等接受教育的權利，以至于現在整個東亞地區都(dōu)對(duì)教育高度重視。其二是，東亞人都(dōu)非常勤奮，大家對(duì)家人、族人，對(duì)共同體，對(duì)國(guó)家都(dōu)承擔著(zhe)責任，很少把物質财富用于自身。
王學(xué)典表示，現代化的發(fā)展離不開(kāi)精神基礎。爲東亞現代化提供重要的精神支柱的是儒家的一系列理念。這(zhè)些理念爲現代化一系列的做法，提供了必不可少的高度發(fā)展的人力資本和精神基礎，爲社會發(fā)展提供了比較穩定的環境。
王學(xué)典表示，創造屬于這(zhè)個時代的新文化，意味著(zhe)傳統文化必須經(jīng)過(guò)現代改造，才能(néng)在現實生活中發(fā)揮作用。西方的文藝複興不是回到古希臘羅馬，而是與古希臘羅馬精神傳統相連接。要回到傳統，國(guó)學(xué)複興，複興儒學(xué)，又不是回到儒學(xué)中去，而是要創造新的文化。要通過(guò)把儒學(xué)，把傳統文化當代社會科學(xué)化。“社會科學(xué)化儒學(xué)，就是必須運用現代社會科學(xué)來改造自己。要把儒學(xué)放在現代社會科學(xué)的視野之下，重新加以審視，然後(hòu)把其中的思想該弘揚的弘揚，該淘汰的淘汰。該弘揚的時候，要把它形成(chéng)一個現代社會科學(xué)，使儒家思想具有現代社會科學(xué)的某些品格，而不是單純的是個傳統的思想。要篩選儒家思想，挖掘儒家思想，超越時空，超越地域的價值。”
紅星新聞首席記者 吳陽 北京報道(dào)
編輯 郭莊 責任編輯 魏孔明
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